شاعر کدام آزادی؟
دفتر هشتم بارو: شاعر کدام آزادی ــ وقتی «حافظ شاملو» در اومد همه از چپ و راست، هم چپ سنّتی هم محافظهکارهای راست توی دستگاه، همه بهش حمله کردند. اون موقع عملاً ما دو تا حافظ داشتیم، یکی همون حافظ همهٔ ما بود و یکی «حافظ شاملو». یعنی یک حافظ که مردم عادی باش فال میگرفتن، دیوانش رو تو خونه داشتن،...
هویت، زبان، و معنا در «آینههای دَردار»
دفتر هفتم بارو ــ هویت، زبان، و معنا در «آینههای دَردار» ــ عبدی کلانتری: آینههای دردار روایتی است مرکزگریز، آکنده از داستانهای کوچک، لحظاتِ زندگی، خاطرههای گسسته و تصاویر فوری (مثل دندان شکستهٔ مینا یا خال گونهٔ صنمبانو) که جابهجا در میان روایت میآیند و از کنار یکدیگر میگذرند. تفاوتی میان چیزهای «جزئی»، خرده ریزها، و چیزهای «اصلی» یا مهم...
اَکتِ آوانگارد
دفتر ششم بارو ــ اَکتِ آوانگارد ــ عبدی کلانتری: «آوانگارد کدومه؟ اینا مدرنیستهای مهمشون از سقاخونه و شمایل دستِ بریده حضرت عباس سر درآوردن! اسمش رو هم گذاشته بودن مکتب! مکتب سقاخونه! اینا موجنوی سینماییشون ناموس و بکارت و ضامندار رو مُد کرد. مکتب جندهخونه! «هیچِ» تناولی؟ خوب هیچ یعنی چی؟! حتی مطالعهٔ منحنیهای نستعلیق در فضای سهبعدی هم نیست....
جنزدگان: فولکلور عرفانی ــ شیعی در «جننامه»
دفتر پنجم بارو ــ جن زدگان: فولکلور عرفانی ــ شیعی در «جننامه»: در سراسر رمان، توازن ظریفی میان لحن سوگوار و تلخ راوی و جنبهٔ طنزآمیز سرنوشت و اعتقادات او حفظ شده است. حسین انسان کوچک و حقیری است که در زندگی بهجایی نمیرسد اما به مرور خود را صاحب قوایی ماوراء طبیعی گمان میکند که میخواهد عالمیرا از حقارت...
مُدرنیسم در مقابله با پوپولیسم
دفتر سوم بارو ــ مُدرنیسم در مقابله با پوپولیسم ــ عبدی کلانتری: در جریان خیزشهای انقلابی و مردمی، انسانها درمییابند که تجارب فردیشان با تجارب سایر مردم پیوند دارد، و نیز اینکه حرکت جمعی و مشترک میتواند در دگرگونی سرنوشتشان مؤثّر باشد. فردیتها و ذهنیتهای گسسته برای اولینبار خود را در صحنهٔ تاریخی مؤثّر میبینند. ذهنیت، تحقّق امکانات عمل خود...